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儒家思想仍具有現實意義
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俄羅斯衛星通訊社
儒家思想與中國人的文化和傳統有機地交織在一起，沒有它，很難想象不僅是中國，還有整個現代世界。莫斯科主辦了由俄中友好協會和俄羅斯科學院遠東研究所組織的“儒家思想——當代中國的精神綱領”圓桌會議。 2021年11月29日, 俄羅斯衛星通訊社
2021-11-29T17:56+0800
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因新冠疫情，此次活動以線上和線下混合形式舉行。俄中友好協會文化與人文主義合作委員會主席、俄羅斯外交部特命全權大使基里爾·巴爾斯基教授在開幕式上回憶說，孔子的生活道路充滿荊棘，經常受到統治者的迫害。諸侯各國沒有用他，但他歷盡艱辛，沒有放棄。這位偉大的導師生前呼籲統治者公正無私，他的教誨早已成為中國的精神紐帶。基里爾·巴爾斯基說：俄羅斯科學院遠東研究所中國文化研究中心主任弗拉基米爾·馬利亞文教授稱儒家思想是當代世界不可分割的一部分。他表示相信西方沒有甚麼東西可以用來對抗儒家思想的，儒家思想在未來仍將是世界的一部分。這位俄羅斯科學家強調，如今隨著網絡虛擬世界的出現，尤其迫切需要掌控好內部交流。當今人與人之間的和諧問題比以往任何時候都更加重要，儒家思想提供瞭解決這個問題的有效方法。俄羅斯科學院遠東研究所高級研究員阿納斯塔西婭·布拉日金娜在發言中指出，傳統儒家思想是中國當代政治文化的基礎。在以全體社會成員為集體利益服務為前提的儒家“大同”概念中，中國領導人看到了國家社會政治結構及其成功發展的保障的理想模式。阿納斯塔西婭·布拉日金娜說：年輕的圓桌會議參與者、莫斯科國立國際關係學院二年級碩士生格奧爾吉·保托夫也談到了“大同”的題目。他說，早在1917年毛澤東在自己的一封信中就將中國的目標稱為建設“大團結”社會。後來這一思想在鄧小平和後來的國家領導人那裡進一步得到發揮。保托夫指出，“大同”理想植根於中國人民的內心深處，未來將在全世界實現。俄羅斯科學院哲學研究所首席研究員弗拉德連·布羅夫博士說，在20世紀，從毛澤東開始，所有中國領導人都談到了儒家思想，而現任國家主席習近平將這種學說提升到了新的高度。提出“一帶一路”和“人類命運共同體”的概念，是中國領導人的一大功績，用這位科學家的話說，就是代表了官方對中國特色社會主義的一套新的詮釋。弗拉德連·布羅夫博士在談到中國哲學思想與西方哲學思想的根本區別時，引用了他的中國同行Cheng lan的觀點，給中國哲學確立了四個特徵：在布羅夫教授看來，在現代世界中存在著“馬克思主義的儒家化”。這位科學家認為這是很自然的，因為古代儒家學說的段落對於當代中國人來說是可以理解的，而且許多儒家原則，包括尊老愛老，不僅在中國，在韓國、日本和其他亞洲國家也都盛行。
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儒家思想仍具有現實意義
2021年11月29日, 17:56 (更新: 2022年2月7日, 12:35) 儒家思想與中國人的文化和傳統有機地交織在一起，沒有它，很難想象不僅是中國，還有整個現代世界。莫斯科主辦了由俄中友好協會和俄羅斯科學院遠東研究所組織的“儒家思想——當代中國的精神綱領”圓桌會議。
因新冠疫情，此次活動以線上和線下混合形式舉行。
俄中友好協會文化與人文主義合作委員會主席、俄羅斯外交部特命全權大使基里爾·巴爾斯基教授在開幕式上回憶說，孔子的生活道路充滿荊棘，經常受到統治者的迫害。諸侯各國沒有用他，但他歷盡艱辛，沒有放棄。這位偉大的導師生前呼籲統治者公正無私，他的教誨早已成為中國的精神紐帶。
“我們國家很早以前就開始研究孔子的精神遺產，而且研究工作一直非常認真和細緻。在這方面，俄羅斯與世界上所有其他漢學學校相比，也許具有100分的領先優勢。當然孔子的研究人員在英國和法國等其他國家也有出色的翻譯。但僅在俄羅斯就有大約10個版本的《論語》譯本。總的來說，孔子的作品在我國出版發行量大到就連最受歡迎的作家都羨慕不已的程度。”
俄羅斯科學院遠東研究所中國文化研究中心主任弗拉基米爾·馬利亞文教授稱儒家思想是當代世界不可分割的一部分。他表示相信西方沒有甚麼東西可以用來對抗儒家思想的，儒家思想在未來仍將是世界的一部分。這位俄羅斯科學家強調，如今隨著網絡虛擬世界的出現，尤其迫切需要掌控好內部交流。當今人與人之間的和諧問題比以往任何時候都更加重要，儒家思想提供瞭解決這個問題的有效方法。
俄羅斯科學院遠東研究所高級研究員阿納斯塔西婭·布拉日金娜在發言中指出，傳統儒家思想是中國當代政治文化的基礎。在以全體社會成員為集體利益服務為前提的儒家“大同”概念中，中國領導人看到了國家社會政治結構及其成功發展的保障的理想模式。
“‘大同’的概念與中國當代政治文化直接相關。它體現在2012年11月中共中央總書記習近平在中國共產黨十八大上提出的‘人類命運共同體’理念。孔子科學活動的成果在面臨諸多全球性挑戰和問題中獲得了新的詮釋。中國當代領導人對‘大同’概念的興趣再次印證了儒家思想的科學價值和普遍深度。”
年輕的圓桌會議參與者、
莫斯科國立國際關係學院二年級碩士生
格奧爾吉·保托夫也談到了“大同”的題目。他說，早在1917年毛澤東在自己的一封信中就將中國的目標稱為建設“大團結”社會。後來這一思想在鄧小平和後來的國家領導人那裡進一步得到發揮。保托夫指出，“大同”理想植根於中國人民的內心深處，未來將在全世界實現。
俄羅斯科學院哲學研究所首席研究員弗拉德連·布羅夫博士說，在20世紀，從毛澤東開始，所有中國領導人都談到了儒家思想，而現任國家主席習近平將這種學說提升到了新的高度。提出“
一帶一路”和“人類命運共同體”的概念，是中國領導人的一大功績，用這位科學家的話說，就是代表了官方對中國特色社會主義的一套新的詮釋。弗拉德連·布羅夫博士在談到中國哲學思想與西方哲學思想的根本區別時，引用了他的中國同行Cheng lan的觀點，給中國哲學確立了四個特徵：
責任第一。責任高於自由——這是中國與西方的根本區別。
在布羅夫教授看來，在現代世界中存在著“馬克思主義的儒家化”。這位科學家認為這是很自然的，因為古代儒家學說的段落對於當代中國人來說是可以理解的，而且許多儒家原則，包括尊老愛老，不僅在中國，在韓國、日本和其他亞洲國家也都盛行。
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