楊藝博表示, “這是由兩個原因導致的，一是他們對新技術存在好奇心，有探索的慾望；二是他們迫切希望短暫的逃離現實生活。比如近幾年在中國，青年一代正在面臨的困難和挑戰——內卷，他們在現實生活中承受了太多壓力，因此希望在虛擬世界或是元宇宙中短暫的逃避從而釋放自己。從這一點來說，人工智能對青年群體起到了安慰劑的作用”。
她說：“探討AI謠言的傳播機制和影響因素，對於AI謠言識別和治理具備支撐作用。基於演化博弈理論，本研究針對近年來傳播熱度較高的118個AI謠言傳播案例，使用定性比較分析（QCA）對影響其傳播熱度的多層要素進行挖掘。研究發現，目前AI謠言在大眾化傳播上存在三級斷層，前20%的高熱度謠言佔據了84.6%的大眾流量；從謠言傳播影響因素來看，內容特性 ＞ 受眾參與 ＞ 信源構成 ＞ 核心媒介；從組態路徑來看，草根創作的‘強情感’敘事和權威背書的‘強衝突’框架構成了AI謠言大眾化傳播的兩種典型模式。”
“從大眾傳播時代到以ChatGPT為代表的生成式人工智能時代，傳播的‘擬態環境’在大數據、算法、算力建構之下，必將演化為多重虛擬世界：數字複製技術搭建第一重遠程在線場景；概率隨機生成的算法模型製造第二重虛擬環境，計算的可窮盡性特徵使AIGC幾乎完全脫離現實；人機言說攔腰截斷出版傳播領域的理性公開對話，人際關係陷入‘人機’關係編織的社會區隔之中。所謂AIGC帶來的‘沈浸式’、‘現場感’，本質上都只是更加虛幻的場景和環境。尤其是Sora的出現，數字生成的景象越來越以假亂真，讓人對真實世界與生成虛擬世界更為真假難辨。其後果必然就是，它生成的虛擬環境越真，真實的世界就越不真。因為它的每一個生成物，又都會成為真實世界的一部分，又由於它生成的物象是虛擬的，卻又實實在在存在於真實世界，‘假作真時真亦假’。我們對於AIGC的發展，要建立一種嚴格的警惕和反思機制？不能讓未來的真實世界，變成一個到處都是‘人不人鬼不鬼’的虛實難辨甚至人 ‘鬼’難分的混亂世界。”