“俄羅斯人和中國人骨子裡都是愛好和平的民族。我們一直在與入侵者抗爭，也就是說，我們從未率先發動攻擊，而是在反擊。歷史上此類例子非常多，比如13世紀蒙古帝國入侵羅斯，以及盎格魯散克遜人不斷企圖將俄羅斯變成自己的殖民地；日本在上世紀初入侵中國。我覺得，我們有自給自足的能力，領土和自然資源豐富，我們不覬覦他國領土，這點有助於中俄走的更近。
另一個要點在於：兩國都經歷過社會主義時期。爺爺和奶奶都曾是少先隊員和共青團員，唱過同樣的歌曲，都被同樣的文學作品中的人物所感動。俄羅斯人和中國人，從吸食母乳時就在追求社會公正，為了集體利益願意犧牲個人利益。儘管俄羅斯已經放棄共產主義思想，但其實質並未拋棄。我認為，在很多方面，正是中國人對俄羅斯歷史上蘇聯時期的興趣，決定了我的小說《無望的逃離》被公認為2004年最佳外國小說。
第三個要點是，俄羅斯和中國都是多民族國家，都有一個最大的民族：在俄羅斯是俄羅斯族，在中國是漢族。這點對國內政策和行政區劃上留下了印記，也引發諸多國家所固有的問題。”
“中俄的價值體系和美國西方的價值體系有著本質的不同，無論是各自宗旨，還是社會用途都完全不一樣。中俄的價值體系特點是‘實’，美西方的價值體系是‘虛’。中俄的價值體系核心是‘人’，美西方的價值體系核心是‘權’。中俄推崇的‘人權’價值觀，主要是關於‘人’的生命權，生存權和發展權。而美西方的人權價值觀，則忽視了‘人’，空談‘權’，如所謂‘民主’，‘自由’等，就成為‘空洞’的口號與宣傳。他們恰恰忽視作為‘權’的載體‘人’的生命，生存和發展權利才是一切‘權’的核心，沒有這些，就不會有真正意義上的‘民主’和‘自由’。美國西方發生的槍支暴力和司法暴力，就是只強調所謂‘權’，而忽視‘人’的實例。
‘人’與‘權’，有如皮與毛的關係：皮之不存，毛將焉附？‘人’都沒有了，‘權’還有甚麼用呢？‘人’不受尊重，‘權’也就成為‘虛偽’的遮羞布了。這是美西方的人權實質所在。
中俄的人權價值觀實質是為‘人民服務’，而不是為‘資本和權貴服務’。這是兩個完全不同的社會用途。而美西方則把‘人權價值’為它們極少數利益集團服務，成為它們干涉、掠奪其它國家的資源和生存權的工具。它們對伊拉克、敘利亞、伊朗、利比亞等所作所為都是拿“人權價值觀”做為理由和藉口，為其推行殖民主義和霸權主義的侵略行徑做掩護。
中俄致力於提高‘人民的福祉’，把滿足人民對美好生活的嚮往的願望做為執政的目的與動力。中國的扶貧脫貧任務，提出的‘共同富裕’，和‘人類命運共同體’的理念都是代表人類最先進、最科學、最重要的‘人類價值觀’，它代表了未來，代表了光明，代表了人類價值觀的真正核心，所以具有最強大的生命力和創造力。”