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自由主義時刻：從“歷史的終結”到特朗普時期

自由主義時刻：從“歷史的終結”到特朗普時期

俄羅斯衛星通訊社

... 2024年11月28日, 俄羅斯衛星通訊社

2024-11-28T13:46+0800

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之後另一位美國專家弗朗西斯·福山也發表了類似宣言，名為《歷史的終結》。但與福山急於宣稱西方已經戰勝其他所有人類，所有國家和人民從此都將無條件地接受自由主義意識形態，認同美國和西方唯一主導地位不同，克勞薩默則更為克制和謹慎，他更傾向於談論“時刻”，即事實上形成的國際力量均勢，而不急於對單極世界秩序的穩固性和持久性下結論。當時單極化的所有跡象都存在：幾乎所有國家都無條件地接受資本主義、議會民主制、自由價值觀、人權意識形態、技術主義、全球化和美國的領導。但是，克勞薩默在記錄這種狀況的同時，還認為這種狀況可能並不穩定，而只是一個階段，一個特定階段，它有可能變成一種長期模式（如果是這樣，福山就是對的），也有可能走向終結，讓位於其他某種世界秩序。2002—2003年，克勞薩默在另一權威現實主義（而非全球主義）期刊《國家利益》上發表題為《論單極時刻》的文章，回歸這一論題。這一次他認為，十年過去了，單極只是某個時刻，而不是一種持久的世界秩序，很快會形成替代模式，以適應世界上（伊斯蘭國家、中國以及迎來強硬的普京總統、正在走向強盛的俄羅斯）日益增長的反西方傾向。後來發生的事件進一步堅定了克勞薩默的信念，即單極時刻已經過去，美國未能使其在20世紀90年代確實擁有過的世界領導地位持久和穩固，西方的強大已進入衰落期。西方精英未能利用實際上曾掌握在他們手中的主宰世界的機會，如今需要以另一種身份盡可能多地參與多極世界的建設，而不應再尋求霸權，這樣才不至於淪落到歷史邊緣。普京2007年的慕尼黑演講、習近平出任中國國家主席和中國經濟的快速增長、2008年格魯吉亞事件、烏克蘭“廣場革命”和克里米亞回歸俄羅斯，以及2022年特別軍事行動的啓動和2023年中東地區的大規模戰爭，這些都在實踐中證實了謹慎的克勞薩默和預言“文明衝突”時代的塞繆爾·亨廷頓相較於過於樂觀（對西方自由派而言）的福山更加接近真理。現在，所有頭腦清醒的觀察人士都清楚，單極化只是一個“時刻”，它正在被一種新的範式所取代，即多極化，或者更謹慎地說，“多極時刻”。關於某種國際、政治和意識形態體系是不可逆轉的，還是暫時的、過渡的、不穩定的，這種爭論由來已久。通常情況下，一種理論的支持者會強烈堅持他們所認同的社會制度和變革的不可逆轉性，而他們的反對者，或者僅僅是懷疑論者和批判性觀察人士，則會提出另一種觀點，即這只是一個時刻。以馬克思主義為例這很容易說明。在自由主義理論看來，資本主義和資產階級制度是人類的宿命，它終將到來，且永遠不會終結（因為世界只能是自由資本主義的，每個人都將逐漸成為中產階級，即資產階級），而馬克思主義者則將資本主義本身視為發展的歷史時刻。它對於消除前一個時刻（封建主義）而言很有必要，但反過來，它又應當被社會主義和共產主義所戰勝，而資產階級的權力應被工人的權力所取代，在消滅資本家和私有財產之後，人類將只剩下無產者。對馬克思主義者來說，共產主義已不再是一個時刻，而是“歷史的終結”。二十世紀在俄羅斯、中國、越南、朝鮮、古巴等地的社會主義革命是馬克思主義正確性的有力證明。但是，世界性革命沒有發生，世界上開始存在兩種意識形態體系，也就是從1945年（共產主義和資本主義聯手戰勝納粹德國之後）到1991年的兩極世界。在意識形態對抗中，每個陣營都認為，對立陣營不是終極命運，而只是一個時刻，不是歷史的終結，而是一個中間過渡的辯證階段。共產黨人曾堅持認為，資本主義會垮台，社會主義的旗幟將在世界各地飄揚，而共產主義本身將“永存”。自由主義意識形態曾回應他們：不，歷史時刻是你們，你們只是偏離了資產階級的發展道路，是誤會，是偏差，資本主義將永存。這其實就是福山“歷史終結論”的內容。1991年證明他似乎是對的。社會主義制度在蘇聯崩潰，蘇聯和中國之後湧入市場，即轉向資本主義軌道，證實了自由主義者的預言。當然，一些馬克思主義者躲起來默不作聲，認為現在還不是終點，資本主義制度仍將失敗，屆時無產階級革命的時刻就會到來。但這並不準確。畢竟，世界上的無產階級越來越少，而且總的來說，人類正朝著完全不同的方向發展。自由主義者的觀點則要合理得多。他們繼福山之後將共產主義視為歷史時刻，宣稱“資本主義永無止境”。後現代主義者以各種方式渲染資本實現全面和真正統治的新社會，提出從內部對抗資本的乖張方法，包括無產階級自殺、有意識地將人變成廢人或電腦病毒、改變性別甚至物種屬性。所有這些都成為美國左翼自由派的綱領，並得到民主黨執政高層的積極支持，例如覺醒、取消文化、生態議程、跨性別、超人類主義等。但獲勝的資本主義的支持者和反對者都認為，這不僅僅是一個會被取代的發展階段，而是人類的宿命和形成發展的最終階段。接下來可能只會過渡到後人類狀態——未來學家稱之為“奇點”。屆時人的死亡將被機器的機械永生所取代。換句話說，歡迎來到黑客帝國。然而，將“時刻”一詞用於“資本主義的全球性勝利”時代這一可能性本身就開啓了一個十分獨特的視角，雖然這個視角尚未經過深思熟慮和發展完善，但卻越來越清晰。難道我們不應該假定，今天在所有人看來西方領導地位顯而易見的崩塌以及西方無法成為一個當之無愧的全能合法政權也有意識形態的維度嗎？單極化和西方霸權的終結難道不意味著自由主義的終結嗎？這一考量得到了一個重要政治事件的印證，那就是唐納德·特朗普擔任美國總統的第一和第二任期。美國社會選擇了一位公開批評全球主義和自由主義的政治家擔任總統，這生動地表明，即使在西方單極世界的中心，對自由主義精英的主要意識形態和地緣政治維度的不滿情緒也已達到臨界點。此外，特朗普選擇的副總統萬斯明確將其世界觀定性為“後自由主義右翼”。在特朗普整個競選活動期間，自由主義一直作為一個負面詞彙出現，儘管它被用來指代美國民主黨意識形態中的“左翼自由主義”。然而，在更廣泛的 “草根特朗普主義”圈子里，自由主義已逐漸成為一個臟話，被視為與統治精英的墮落、腐化和反常密不可分的東西。在自由主義的堡壘美國，一位對自由主義持極端批判態度的政治家已經第二次獲勝，而他的支持者也毫不避諱地直接將這一思潮妖魔化。這樣一來，我們就可以談論“自由主義時刻”的終結，談論從歷史角度看似取勝並一勞永逸勝出的自由主義，只是世界歷史的一個階段，而不是終點。在自由主義之外——在自由主義終結之後，在自由主義的另一面——將逐漸出現另一種意識形態、另一種世界秩序、另一種價值體系。事實證明，自由主義不是宿命，不是歷史的終結，不是某種不可逆轉和普遍的東西，而只是一個片斷，只是一個有始有終、有明確地理和歷史界限的歷史時代。自由主義植根於西方現代性的背景之中。它在與這種現代性的其他變種（民族主義和共產主義）的意識形態鬥爭中取得了勝利，但最終還是垮台了，走到了盡頭。隨之而來的是克勞薩默單極時刻，以及從地理大發現時代開始西方在全球範圍內獨裁殖民統治的更廣泛週期的終結。

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