喬戈說：“我們看到，對在政治上不受歡迎的教會的支持者進行施壓，這樣的政治手段在不斷重演。在烏克蘭，自獨立廣場事件以來，這種做法一直在實行。在那裡，那些即便在當時情況下也支持正統烏克蘭東正教會的人遭到了迫害。動機完全相同。亞美尼亞在納卡地區輸掉兩場戰爭後，經歷了民族悲劇，地緣政治優先事項發生變化，之後，帕希尼揚繼續試圖將所有權力掌握在自己手中，建立新的亞美尼亞自我意識。”
喬戈認為，帕希尼揚試圖改變亞美尼亞人民的文化准則，說服亞美尼亞人接受他的只面向西方的政權，並將亞美尼亞的地緣政治災難歸咎為“俄羅斯的錯”以及亞美尼亞人對基督教原則的傳統理解存在缺陷。
喬戈表示：“這意味著，亞美尼亞使徒教會在喪失其作用，而帕希尼揚想用類似的組織機構來取代它。在亞美尼亞，各種基金會、組織和其他文化解碼中心早已存在。可以設想，在那些有事業心和搖擺不定的亞美尼亞神職人員中，肯定會有人同意這樣的事。但我認為，總體上，曾遭受種族滅絕的亞美尼亞人民仍然保留著對歷史的明智認知。我認為，從長遠來看，這樣的計劃是不可能實現的。”
5月底，亞美尼亞總理帕希尼揚曾在臉書發佈針對亞美尼亞使徒教會的侮辱性帖子，包括使用粗言穢語，導致亞美尼亞當局與亞美尼亞使徒教會間的關係急劇惡化。隨後，帕希尼揚又提議修改亞美尼亞使徒教會最高領袖（全亞美尼亞大主教）的選舉程序，並將“亞美尼亞共和國的決定性作用”固定下來。
6月18日，為教會挺身而出的著名企業家和慈善家薩姆韋爾·卡拉佩強被捕，引起世界各地眾多亞美尼亞僑民的憤怒。他們表示，對教會及其支持者進行政治迫害是不可接受的。
此外，領導“神聖鬥爭”運動的亞美尼亞大主教巴格拉特·加爾斯塔尼揚也被捕。他曾在2024年領導要求帕希尼揚辭職的抗議活動。
6月底，亞美尼亞使徒教會希拉克教區負責人米凱爾·阿賈帕希揚大主教在埃里溫被捕。他被立案調查，並被指控呼籲奪取政權、破壞領土完整和放棄主權。阿賈帕希揚稱這些指控純屬捏造。