姚順神父是得到方濟各認可的中國天主教愛國會任命的七位神職人員之一。與中國的協議賦予了梵蒂岡任命天主教主教的權利。俄羅斯國立人文大學宗教研究中心專家鮑里斯·馬雷捨夫在接受俄羅斯衛星通訊社採訪時預測,聖職任命的過程仍將繼續,所有得到認可的愛國會主教都將由梵蒂岡任命。專家認為,梵蒂岡還將對中國教會新主教的任命進行核准。
根據梵蒂岡的儀式傳統,地方教會主教的任命可以在教宗的參與下直接在梵蒂岡進行。還有一種形式是,當地主教集體任命梵蒂岡已經批准的主教。
鮑里斯·馬雷捨夫認為,第二種聖職任命形式將為中國所特有。他將主教安東尼奧·姚順的任命稱為雙方“拉近關係的一步,這將有助於建立促使關係正常化的方針路線”。
蘇浩:“我認為這意味著中國與梵蒂岡的關係取得了突破性的進展。因為過去中國不允許梵蒂岡參與管理中國的天主教主教,認為其沒有這種權利,中國完全是以自傳、自理、自治的方式來進行中國天主教教會的管理和傳播的。那麼這次,是梵蒂岡第一次對中國的天主教會進行了參與式的管理。雖然是在中國相關機構和天主教會認可的前提下進行的,但是梵蒂岡的行為畢竟在一定程度上是一種參與性的行為。所以我認為就中國與梵蒂岡的關係而言這是一種突破,也是未來良性互動的開始。”
馬雷捨夫則認為,梵蒂岡首次任命中國主教的意義甚至超越了雙邊關係範疇:“羅馬教廷顯然非常有興趣與中國建立雙邊聯繫。中國擁有眾多教徒,還有大量潛在教徒,且該國教徒開始在各個方向引領世界。中國與羅馬教廷的關係發展得越好,梵蒂岡在國際舞台上扮演的調解角色就越有成效,它在解決全球經濟和政治問題方面的作用就越大。”
專家預測,全球天主教界都會對中國與梵蒂岡改善關係給予有力支持。積極開展國際對話和國際主義是21世紀天主教會的意識形態。他指出,隨著教宗方濟各的到來,天主教會的這一立場,包括與華關係立場,顯現得尤為明顯。