"類似事件的發生除了博人眼球,迎合互聯網時代膚淺、低級的趣味需求之外,還暴露了我們的社會在歷史教育與和平教育上的欠缺。中國目前的歷史教育與現實之間正呈現一種撕裂的狀態。首先,當今社會對我們民族和國家的歷史進行了一系列不同的解讀和分析,這些解讀分別帶有虛無主義、實用主義、修正主義甚至是自虐的傾向,使得社會對歷史的敬畏感和正義感在年輕一代身上所體現的是一種倒退。其次,某些國外媒體在解讀中國近現代史的重大事件和重要歷史人物時,由於角度和立場的差異,他們的一些觀點也給年輕人在歷史認知上不可避免地造成了困擾。總體而言,類似現象的根本原因是人們受到當今社會綜合思潮的影響和裹挾,年輕人對歷史缺乏敬畏感,在歷史面前沒有底線。不過我並不贊同要在這群人身上貼另類的標籤,我主張對其進行教育--讓他們瞭解一個國家和民族歷史的厚重、尊嚴和底線,學會正確的傳承。"
與衛星通訊社談話的笪志剛的西方教授同行們也部分贊同他的意見。
美國邁阿密大學政治系教授鐘·托伊費爾·德拉耶爾表示,前兩起身穿侵華日軍軍裝事件發生的原因是無知。
他說:
而美國緬因州立大學政治與國際關係學院教授克里斯蒂·韋卡西也表示,中國遊客在德國行納粹禮的案例只是表明瞭他們對歷史不瞭解。他說,"我認為,這兩起事件的動機互不關聯。我認為,中國遊客在德國行納粹禮的事件只是表明中國遊客的無知。來自其他國家的遊客也會在德國做出類似行為,他們意識不到德國對待這一段歷史的嚴肅態度。而4名中國男子身穿侵華日軍軍裝進行了蓄意擺拍,他們則完全能意識到,自己這麼做可能會引燃何等憤怒"。
上述事件在社會上引起了相當大的反響,在中國社交網站上發起了廣泛討論。
許多網民痛批身穿侵華日軍軍裝擺拍的男子,贊同300名暴怒群眾聚集在他們家樓前的舉動。大部分微博用戶對這種行為感到憤怒。他們認為,這些人為當網紅無所不用其極,理應受到懲罰。
中國社會輿論認為這種在網上博出名的方式是奇怪的,恥辱的。一個網民抱怨道,"這不是出名,是出醜!好了傷疤忘了痛"!
一個網名為"JQ-45"的網民的憤怒發言反映了許多中國人對此的意見:"賓陽站,在即將到來的8.15抗戰勝利日的這個時候,如此兩個人,在我們經歷過抗日戰爭痛苦的賓陽,在我們先輩們在崑崙關用血肉和日本人戰鬥的可愛的賓陽!多少人的先輩用血肉換來我們現在平安的日子!這個人在我們的賓陽黎塘高鐵站,公然喊出"殺給給"這是要向我們賓陽宣戰嗎?這是要攻擊我們賓陽嗎?這是向我們賓陽衝鋒嗎?第一時間,8月13號,當地群眾有人報警。為甚麼有關部門不第一時間出來?為甚麼,我想問問甚麼,有關部門對得起浴血奮戰在崑崙關的先輩們嗎?年年的崑崙關祭拜只是說說而已嗎?希望有關部門能好好解釋下!這個人,必須出來向我們賓陽人道歉,向千千萬萬在抗日戰爭,在崑崙關,在賓陽被日本人殺害親朋好友的賓陽人道歉!希望賓陽政府能第一時間正面這個問題。"
《人民日報》網站上日前發佈了一篇名為《紀錄傷痛也是銘記歷史》的文章,呼籲中國社會不要忘記全世界人民經歷的痛苦事件。在 世界"慰安婦 "紀念日前夕,文章作者提醒人們,講述22名在世慰安婦人生狀況的電影《22》很快將在大屏幕上上映。作者認為,這部片子在中國上映本身就意味著中國社會對世界歷史的支持和參與,也意味著中國沒有忘記戰爭所帶來的傷痛。不久前在德國發生的事件和日本軍裝照提醒人們注意,對歷史事件保持清醒和認真的評價極為重要。